Античные представления о прорезывании зубов у детей
ИЗ ИСТОРИИ МЕДИЦИНЫ
Аннотация
Статья посвящена античным представлениям о прорезывании зубов у детей, народных и медицинских средствах для облегчения этого состояния. Прорезывание зубов у детей практически всегда сопряжено со множеством проблем: зудом в деснах, температурой, диареей, рвотой, и, как следствие, капризами ребенка. Эти проявления настолько беспокоили родителей и врачей, что часто рассматривались как признаки серьезного заболевания, способного привести даже к смерти. Античные медики в своих сочинениях выделяли прорезывание как один из критических этапов в жизни ребенка и обращали внимание на проблемы, связанные с этим периодом. Автор выделяет основные средства, используемые для облегчения боли у детей при прорезывании зубов, на основе анализа медицинских сочинений Гиппократа (V‒IV вв. до н.э.), Авла Корнелия Цельса (I в. до н.э. — I в.), Педания Диоскорида (I в.), Сорана Эфесского (I‒II вв.), Квинта Серена Саммоника (II‒III вв.), Псевдо-Феодора Присциана, а также труда Плиния Старшего «Естественная история» (I в.) и позднеантичных сборников — «Орфическая поэма о камнях», или «Литика» (II–IV вв.), сочинения «О камнях», приписываемого магу Дамигерону (II в.), сборника «Кираниды» (IV в.). В отличие от взрослых, для которых античные авторы предлагают широкий перечень вариантов лечения зубной боли (полоскания, закапывание различных составов в ухо, скарификация десен, фумигации и т.п.), для детей круг возможных средств был ограничен в силу их маленького возраста и особенностей питания. В античных практиках можно выделить два основных способа помощи ребенку при прорезывании зубов. Советы, предлагаемые в медицинских сочинениях, сосредоточены прежде всего на средствах, направленных на смягчение десен: употребление в пищу приготовленных мозгов разных животных, обтирание десен молоком, медом, маслом. Сборники народных и магических средств предлагают разнообразные амулеты, в основном зубы различных животных. Использование в качестве лечебного средства части животного, соответствующей части больного тела, отражает тенденцию применять средства, действующие по принципу подобия. Среди животных, чьи зубы использовались в качестве амулета, можно выделить две основные группы. Это или сильные звери с крупными зубами, такие как медведь, лиса, волк, или же те, которые обновляют свои зубы в течение всей жизни, — змеи и рыбы. Вероятно, из-за невозможности использовать средства от боли, привычные для взрослых, преимущество отводилось магическим практикам.
Библиографические ссылки
1. Malkiel S., Eisenstadt M., Pollak U. Say a prayer for the safe cutting of a child's teeth: The folklore of teething. J Paediat Child Health. 2017;53(12):1145–1148. https://doi.org/10.1111/jpc.13636.
2. Dasen V. Becoming Human: from the Embryo to the Newborn Child. In: The Oxford Handbook of Childhood and Education in the Classical World. Ed. by J. Evans Grubbs, T. Parkin. Oxford: Oxford University Press; 2013. P. 17‒39.
3. Parker A. Teething problems: pierced tooth amulets and sensing pain in the Roman archaeological record. Theoretical Roman Archaeology Journal. 2023;6(1):1–22. https://doi.org/10.16995/traj.9314.
4. Kostov R. Orphic Lithica as a Source of Late Antiquity Mineralogical Knowledge. Annual of the University of Mining and Geology “St. Ivan Rilski”. 2008;51(1):109–115.
5. Rubensohn O. Demeter als Heilgottheit. In: Mittheilungen des Kaiserlich Deutschen Archäologischen Instituts, Athenische Abteilung. Bd. 20. Athen: Verlag von Karl Wilberg; 1895. P. 360‒367.
6. Maas P. EΠENIKTOΣ. Hesperia: The Journal of the American School of Classical Studies at Athens. 1944;13(1):36‒37.
7. Hill G.F., Allen T.W. Descriptive names of animals in greece. The Classical Review. 1895;9(1):12‒13. https://doi.org/10.1017/S0009840X00200917.
8. The Homeric Hymn to Demeter. Ed. by N.J. Richardson Oxford: Clarendon Press; 1974.
9. Faraone C.A. The Undercutter, the Woodcutter, and Greek Demon Names Ending in Tomos (Hom. Hymn to Dem 228‒29). The American Journal of Philology. 2001;122:1‒10.
